1950年代末以来，持续有马来西亚华裔青年来台留学而在此地开展文学事业，参与或组织文学社团，出版刊物、发表各文类作品、获文学奖、出版作品集，并生产马华文学论述称之。因此，成为-与马华文学的交界面，亦可说是-文学场域的一个独特角落。此一现象，1990年代前泛称为「旅台文学」或「留台文学」，2002年张锦忠教授在〈（八○年代以来）-文学复系统中的马华文学〉文中，将之正名为在台马华文学。因为它不只是学生时期的活动，不少参与者毕业後留下来，教学、研究、写作，甚至入籍，成为新-。但因为背景、感觉结构殊异的缘故，与主流文化格格不入，文学表现也与一般-人（不论本省、外省、客家、原住民）大异其趣。其中一个差异点，一般称之为南洋性（nanyangness）；另一个同样可辨识的特点，则是文字的考究，甚至中国性（c-ineseness），华人的文化乡愁。
就文学社团而言，最具代表性的是由王润华、淡莹、林绿、陈鹏翔等创立於1963年的星座诗社，发行《星座诗刊》（1969年停刊）；及1976年温瑞安等创立的神州诗社，出版诗刊及大量同仁作品。1977年以後10年间，商晚筠、李永平、张贵兴、潘雨桐等陆续在-的文学奖（尤其是联合报和-文学奖）上获得肯定，表现不亚於同时代优秀的-作家。其中1986年李永平以《吉陵春秋》、2001年张贵兴以《猴杯》获-文学奖推荐奖最具代表性。李永平和张贵兴都已晋身当代-优秀小说家。
1980年代末迄1990年代末10年间，新一代马华作家以文学大奖崭露头角的有林幸谦（散文）、陈大为（诗）、锺怡雯（散文）、黄锦树（小说）、黎紫书（小说），迄今仍活跃於文坛。而自1996从未留学-的华裔青年黎紫书以〈蛆魇〉获得第十八届联合报小说首奖後，10余年间不乏类似背景的马华得奖者，从冼文光、吕育陶到周若涛、曾翎龙，新人辈出，鲜明体现了台北文学空间的相对-，以及两地华文文坛有意义的重叠，而且从过去一直延伸向未来。
自1991年张锦忠发表〈马华文学：离心与隐匿的书写人〉、林建国发表〈为甚麽马华文学〉、黄锦树〈神州：文化乡愁与内在中国〉之後，在台的马华文学论述渐渐成型。借用-的人文学术资源，企图全面解释马华文学的过去、现在、未来，及在台的处境等等，相当程度的影响了大马本土及中国、-暨国外汉学界的马华文学论述。此後如锺怡雯、陈大为、辛金顺、高嘉谦等也不同程度的参与了马华文学论述的生产。
出版方面，40年间迭有累积。除个人作品集外，还编有各文类的文选，如陈大为、锺怡雯主编的《赤道形声》、《赤道回声》之类的大型读本。40多年来，建制完善，俨然已自成传统。
中文关键字：南洋性 , 中国性 , 马华文学
英文关键字Nanyangness , c-inesenes , Ma-ua Literature
参考资料
*张锦忠。2003。〈八○年代以来-文学复系统中的马华文学〉。收於《南洋论述：马华文学与文化属性》。「麦田人文」58。台北：麦田。*张锦忠。2006。〈离散双乡：作为亚洲跨国华文书写的在台马华文学〉。《中国现代文学》，9：61-72。张锦忠主编。2000。〈马华文学专号〉。《中外文学》，29（4）。*黄锦树。2006。〈无国籍华文文学?在台马华文学的史前史，或-文学史上的非-文学：一个文学史的比较纲领〉。《文化研究》，2：211-252。*陈大为。2004。〈当代马华文学的三大板块〉。《国文天地》，226：28-43。杨宗翰。2004。〈马华文学在-2000-2004〉。《文讯》，229：67-72。 世界华文文学研究网站。.fgu.edu/~wclrc。〈马华文学评论数据库〉。马华文学数位典藏中心。2008年7月14日读取。ctwei/--ua/database。世界华文文学资料库。ocl.s-u.edu。新木马城－大马华社研究-资料库。myedu.-ibiscusrealm.net。〈第三届新世纪文化文学研究的新动向研讨会〉。世界华文文学观察站部落格，「回顾：本研究中心参办会议」。2008年7月14日读取。tw.myblog.ya-oo/worldc-inese-literature/article?mid=5&prev=7&next=1。