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文学家叶石涛在评论中肯定客属作家对近70年-文学的贡献，「客家文学中呈现的时代风格、族群意识与生活探索，由日治时期的日文写作到华文写作，历经乡土文学淬练，一再标榜客家文学与时代互应的潮流。」
锺肇政认为，客家文学是指客家作家的文学作品，不必局限於客家语，於是在编选客家-文选时即用这样的标准。例如，过去以日文创作的吴浊流、龙瑛宗等人，不论写景、叙情，在在都彰显客家地区、客家人物的特色，并在中文注入了客家词汇，构成客家作家的特色。
黄恒秋的《-客家文学史概论》，客家文学定义是：只要有客家观点、客家语言主题，不以客家人生活环境为限，扩充为全世界的客家文学，同时也必须是承认客语与客家意识都是主流。
在叶石涛的论点中，客家文学作品泰半以客家社会为创作主题，在典型客家作品中，读者会经常读到客家习俗、庆典与生活。他相信早期客家作家虽以客家母语来思考，但一开始并没有意识到要创作客家文学，只是很自然地流露出客家色彩，丰富-语文的内涵，塑造-的新文化。
从日治到终战、战後第二代与新生代的客家作家，都再三以文学作品，展现浓郁的客家风味，建构了特殊族群文化。早期代表作家，有吴浊流、龙瑛宗、锺理和、锺肇政等；1970年代後，-乡土文学论战掀起台籍作家与中国来台作家二大阵营的对垒，而且间接影响了「还我母语」运动後的客家意识与客家认同。
锺肇政、李乔的大河小说，是客家文学的标竿；陈芳明的观察与研究指出，1980年代解严後，--环境松绑，本土文化随着多元的社会运动，在不同社群中燃起战火，许多长期被边缘化的族群都要求权力再分配，间而影响了文学主体再现。
在这样的文化氛围中，客籍作家开展了不同於战前、1950、1960年代的写作素材，中生代作家的文体与素材就出现了大量-社会转型、-社会的失落与对比，进而推动社会发展的记忆与想像，使客家文学类型与论述有更多元的空间。
在主题与写作空间中，有杜潘芳格、利玉芳、谢霜天的客家女性书写，也有雪眸、黄秋芳的客家社群关怀；邱一帆的客家诗，及高翊峰、甘耀明等在多次文学奖中脱颖而出。
中文关键字：族群 , 权力分配 , 终战 , 建构 , 意识
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