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五孔洞位於台东县兰屿乡的北方，由集块岩构成，为一系列的海蚀洞，由於五个洞口紧邻形成，当地人便赋予每个洞口不同的名称，第一个洞称vaRai no volai是蛇窝之意，第二个洞是休息的地方，第三洞为朗岛与椰油部落角力相扑的地方，所以称「相扑洞」，传说两村人若争议冲突，便在此以角力相扑分出胜负。而第五个洞称之为pangsangsadan，意为杵小米之地。另外，五孔洞也被称为「恶灵之窝」，是过去是雅美族人所忌讳的地方，而这里也流传着一个兰屿雅美族人先祖向「鬼」借火的神话故事。

相传在远古时代，红头部落的石生始祖派他两个孙子环岛去找寻食物，到朗岛的Ji mina-nok（母鸡岩）这个地方已经入夜，当他休息时，忽然看见在海边的礁石上有着光亮，於是他们走向那些亮光去看个究竟，竟看见有人举着会发亮的木棒，在岸边捕捉螃蟹、捡贝壳。他们俩并不知道，那些人就是住在山洞里的「魔鬼」，而向魔鬼请教那会发亮的是什麽东西？而魔鬼便告诉他们这是「火」，不仅会发亮照明黑暗，还可以拿烹煮食物，但绝不可以摸它，因为它会烧伤人的。之後魔鬼又带他们俩兄弟到五孔洞里参观魔鬼的风俗文化，他们觉得非常新奇，因为鬼的许多风俗文化是当时人所没有的。而就在他们要离开之际，便向鬼请求，能不能借给他们「火」？於是鬼便给了他们两把火，但两兄弟从五孔洞走回红头部落的路上，火把竟然熄灭了，於是他们又折回五孔洞借火，而鬼就告诉他们在火快要熄灭时，可以把火移到另外的乾树枝上，或烧在山上的杂草上，使火一直烧着，就不会熄灭了。两兄弟之後果然遵照鬼所交代的方法，顺利地将「火」带回了红头部落。当两兄弟回家时，全家人都已饿得躺在地板上，於是两兄弟就用带回来的火，烹煮野菜米饭让他们吃，也将五孔洞遇见魔鬼的经历告诉祖父，从此之後达悟族人就有火来煮东西吃了。?　

中文关键字：台东县 , 兰屿乡 , 雅美族 , 达悟族

参考资料

余光弘、董森永，1998，《-原住民史--雅美族史篇》。南投：-省文献委员会。行政院原住-委员会，1999，《-南岛-起源神话与传说比较研究》。台北：行政院原住-委员会。 -原住民历史语言文化大辞典citing.-o-ayan.net/citing_content.asp?id=3206&keyword=五孔洞神话兰屿电子报blog.xuite.net/paciscisi/news/12102328

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