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排湾族的起源神话包括了「太阳卵生」、「蛇生」、「石生」、「壶生」、「犬生」、「竹生」等等，其纷杂的程度居於原住民各族之冠。这可能是排湾族居住地域广大、与邻近的鲁凯与卑南各族互动频繁，所造成文化混合的结果。古陶壶对排湾族人而言是一种圣物，是祖先所留传下来的，代表着贵族的特权，陶壶生人神话也暗示了这种对陶壶的崇敬心理，有些神话中陶壶所生後代则成为贵族。排湾族的陶壶生人神话主要出现在拉瓦尔亚群（Raval）Parirayan社与布曹尔亚群（Butsul）Ikupuru社中。（许世珍，1956）据许世珍记载，拉瓦尔亚群（Raval）Parirayan社传说如下：

昔日，Katomoan山上Inaran地有一壶。有人见而甚觉珍奇，以布包回来，一路上该壶屡次掉落更觉有异，搁於路上回社告其兄弟。相偕而至携回Tabaran。某日，阳光透过墙壁照在壶上，壶裂里面出现男女二人，匍匐於地上，家人惊奇瓢水泼之，以孩儿以脚蹴瓢，再泼水於破壶上，小孩则肃静了，於是哺乳养育。成长後女的到Pabaguran，後又转平地，本社祖先是由其兄Pinarai起源。

　　又据李嘉鑫报导，布曹尔亚群（Butsul）古楼社的传说如下：

据说太初的时候，山区有三个神圣的古壶，它们分别是由金、银与陶做成。有一天，从大武山跑下来两条狗，牠们撞裂了陶壶，裂开的壶中，有一位女婴；女婴长大後与百步蛇神结婚，生下三个兄弟，老大是古楼社头目，老二是隔邻的武潭村头目，老三则精研巫术，成为当地巫师之祖。

参考资料

田哲益，《-的原住民－－排湾族》，台北：台原出版社。2002。《重修-省通志》，住民志，同胄篇，第七章：排湾族。

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