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神明护-传说

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叙述民间咸信遭遇危险能够化险为夷皆因神明现身救助所致。-由中国渡海来台时,因为远离家园到陌生的地方开垦,心中惶恐不安,此时宗教成为心灵的重要依靠,唯有相信神明的庇佑与帮助,才有勇气面对困难与挫折,继续奋斗。在这样的背景下,产生许多信仰神蹟传说,至今仍十分盛行。这类传说甚至成为简单且通行的教义,弥补了民间信仰无经典做为教义的缺憾。这类传说丰富多样,以神明护-的传说别具特色。

-历经多次殖民,境内常有战事,面对战火,民众常感惊慌不定。战火过後,有些不受战乱蹂躏的地方,常会有人表示亲眼目睹神明现身烽火,为民众阻挡灾难,当地因此能够幸免於难,印证神蹟的方式通常是到庙中查看神像是否有受到炮火损坏的痕迹,因此发展成为神明护-传说。

这类传说普遍流传,内容大多以第二次世界大战,-受到美军空袭为时空背景,神明庇护的方式都是接-,其中最常出现的是妈祖,例如:北港妈祖化身成一位60多岁缠着小脚的老太太从朝天宫腾空而起,将美军空袭的-一颗颗接住,再小心地丢在北港桥下的河床,美军离去时,北港桥下的未爆弹像石阵般排列在沙滩上;安平妈祖飞到空中用裙摆将-拨弹入外海,当时妈祖神像即有出汗现象;屏东县万丹乡万惠宫的妈祖化身为美女,以手挽裙摆将-接下,事後村民至庙中拜拜,看到妈祖神像双手大拇指都裂开一小节,食指也受伤。除妈祖外,关帝爷也经常被提及,例如高雄县凤山市赤山地区盛传当地的文衡殿关帝爷拿关刀将-挥向火车站,被外国人看到称赞说:「你们-人真厉害,男的会用大刀挥-。」另一说是用脚踢-。

讲述者在散布这类传说时通常不会视为无稽之谈,聆听者对此更是深信不疑,使得传说因而具有宣扬神蹟、强化民间信仰的宗教功能。传说的内容强调当地的神明法力高强,且当地是地灵人杰的宝地,能得到神明的眷顾。这类传说不但凝聚居民的共同意识和向心力,同时强化人民对-土地的关心与认同。

中文关键字:神蹟 , 显灵 , 传说 , 妈祖 , 关公

参考资料

    何世忠等。2000。《妈祖信仰与神蹟》。「宗教信仰丛书」1。台南:世峰。胡万川总编辑。2002。《台南县闽南语故事集四》。「台南县民间文学集」5。台南:台南县文化局。简炯仁总编撰。2004。《凤山市志》。高雄:高雄县凤山市公所。吴艳珍。1995。〈妈祖显圣研究:一个人神关系的思考〉。硕士-,淡江大学中国文学研究所。

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