《-文学》
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1941年5月，张文环、黄得时、中山侑等人脱离西川满主持的《文艺-》，另组「启文社」，发行《-文学》-。分裂的主要原因，是因为《文艺-》的编辑走向偏好浪漫主义和外地情调，经营权也控制在西川满等少数核心成员之手，因此让部份成员心生不满，最终走向分道扬镳的道路。因此《-文学》的成立，可说是对主导-文坛的《文学-》甚至是西川满的一种反制行动。《-文学》的文学主张迥异於《文艺-》，他们主要提倡写实主义的重要，同时反对岛田谨二强调的-文学在-帝国-殊性。他们认为-文学虽然存在特殊性，但是这是由於-长期以来在种族、环境和历史各方面的特殊发展所致，并不仅止於在-帝国中的特殊性。同时他们也认为，展现-文学的特殊性，必须在反映现实的基准上，不应出自造作矫揉。相较之下，《-文学》集团关心的是-本土文坛的建设，而非岛田谨二强调的殖民地文学特殊性。而《-文学》的经营方针，根据张文环的表示是「没有方针的分针」，目的在使《-文学》成为「建设-文学界的基础工事」。在《-文学》的创刊号中，吕赫若的〈愿如所想〉也约略指出《-文学》集团的走向。他认为《-文学》未成立之前的-文化，乃「趣味性文化」，因此《-文学》的目的是要将「趣味性文化」转变成「热情诚实的-文化」，在此明显看出吕赫若对《文艺-》的批判。由此可见，《-文学》在创刊号中明显有继承七七事变前新文-动，并和《文艺-》抗衡的姿态。而《-文学》对新人作家的提携不遗余力，因此设立「-文学奖」，积极促进-岛内的文学发展。同时《-文学》的成员多元，尚有事变後隐居的杨逵和具有左翼色彩遭逮捕的藤野雄士的加入，其他如《民俗-》的金关丈夫、池田敏雄、稻田尹，台北帝大的工藤好美、中村哲，广播局的中山侑，话剧界和音乐界的林抟秋、王井泉和吕泉生，美术界的陈澄波、李梅树、李石樵等等，也和《-文学》集团有密切的往来。由此可见，《-文学》是事变後以台人作家为主的文学集团，网罗-艺术界的各各层面，可说是-文化人的大集合，并争取不少日籍文化人士的认同与支持。同时，《-文学》的成员认为-的文学者应该以建设-本地的文坛为主要目的，藉此提高-的文化水准，因此积极网罗岛内作家，接续事变前-新文学的任务与责任。(蔡钰淩撰写)