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排湾族的传说中，与蛇相关的神话向来是一个重要的核心。尤以「蛇生」神话流传甚广，除了既有的「蛇生排湾族人」主题外，也衍生了许多相关神话的变体，在若干神话故事中，贵族更是百步蛇的後代，百步蛇也成为崇高的贵族象徵。有学者认为，在排湾族纷杂的起源神话中，只有蛇生神话才是排湾族固有的原始神话。「嫁给百步蛇传说」的故事在排湾族流传极广，《番俗惯习调查报告书》中就收录有六则类似的故事，其情节、背景与角色或有差异，但仍可归纳出一个大致的轮廓，即一蛇男欲娶排湾女子，该蛇男在他人眼中为蛇，在该女子眼中则为人形。（蛇男赠予女子陶瓮或琉璃珠作为聘礼），而该女子在与蛇婚配之後产下蛇形的後代，或是没有产下後代即死亡。

　　兹摘录一则於kaviyangan（佳平）社所传之故事为例：「往昔本社的tjalingus家个名叫tikiseme的少女；又该社有一个禁忌之地，那里住着一条vulung（百步蛇）。此蛇化身为男子来tikiseme家行kisudju（旧作?isudju，意指找异性朋友），社人看其为蛇，但她看则为人。蛇给tikiseme珠仔作为聘财，遂成为夫妻。不久tikiseme怀孕，足月而生了数子，其子皆为蛇，故社民们大为恐慌皆避开之。然而tikiseme认为其子为人而精心抚育之。未几，她乘坐大蛇并带其子共赴禁地，此时社民不见蛇却只见tikiseme在空中飞行。其後tikiseme带领其子蛇归来并请求说：『我要让我子进行kisudju，请将以前我夫所赠与的珠子给我吧！』家族们大为恐慌而与社人一起逃到远方去。因此tikiseme不得已又返回禁地，遂成为灵云云。」

参考资料

《重修-省通志》，住民志，同胄篇，第七章：排湾族。

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