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随着-拓垦范围愈趋宽广,-来台定居人数也增加,一些在地文人描述-八景,多流露在地认同之感。八景诗的作者多是官吏、科举群,内容呈现山川草木之奇、风土人情之变。清治初期,来台文人以流寓人士为主,至乾隆时期,此类组诗创作更为盛行;至光绪年间,-在地文人成了八景诗的创作主力。-八景诗内容,以对自然景观的歌咏数量最多,充分表现在对-山水风光的描绘;亦有人文风景的描写与民生反映,内容包括田家农事、渔家生活等的描写,和对建筑物的刻画;以及怀古、羁旅心情等创作者心态的投射。藉由八景诗的创作,游宦文人将-与祖国影像重叠,有去国怀乡之感,其中亦隐含权力治理的帝国意识。八景诗的创作形式,古今体兼备,但以七言绝句及七言律诗最多,也有以八景景名镶入诗句中的特殊写作方式。
八景诗的创作上,在选景及命名原则也有所规定:一为标示出自然空间本身的特殊造型或特殊景象,如关渡分潮(淡水厅)、水沙浮屿(诸罗)、汤围温泉(兰阳)等;二为自然空间在时间的流转中所呈现出来的景色的变化,或是四时气象与地方景致的搭配等,如:龟山朝日(兰阳)、戍台夕阳(淡水厅)、凤岫春雨(凤山)、马鞍春光(恒春)等;三为自然空间与人文活动相配合,如:鲲鯓集网(-县)、太武樵歌(澎湖)、苏澳连樯(兰阳)、沪口飞轮(全淡)等。随着方志编纂者的不同,乾隆年间翟灏的「聚芳园八景」、咸丰年间郑用锡的「北郭园八景」等园林八景亦被纳入。各地海景水陆运输中心亦被文人列为八景,如彰化八景〈鹿港夕照〉,又如陈维英淡北八景中的〈淡江吼涛〉,描绘淡水港口广阔声势。
八景命名风气兴盛後,依各地貌不同,所咏赞出的人文山水也各有特色。1927年(昭和2年)《-日日新报》公-选「-新八景」活动,脱颖而出的是:基隆旭冈、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、寿山、鹅蛮鼻、太鲁阁峡,在帝国之眼下配合殖民政府颂扬「果园之清露」、「米田之秋霁」等-物产丰美富饶。由於八景的票选,同时也促进时人的八景诗创作,如黄石辉〈九曲堂八景诗〉、苏鸿飞〈螺阳八景〉等,内容更有扩及兴盛的台北盆地者,在在突显八景诗的多样性。第二次世界大战後,国民政府於1953年指定-八景为:玉山积雪、阿里云海、双潭秋月、大屯春色、安平夕照、清水断崖、鲁谷幽峡、澎湖渔火。八景诗的写作於日治及战後仍然持续着,足见诗人对八景题材吟咏的热爱。-八景诗虽然承袭传统组诗的书写模式,却将焦点集中於-各地景物的描绘,同时透显出诗人的空间认知、历史感及文化观察与想像,故可做为-文学、文化研究的相关素材。
中文关键字:自然书写 , 空间 , 海洋文学 , -古典诗
英文关键字Natural Writing , Space , Ocean literature , Taiwan Classical Poetry
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