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字芸阁,1819年(嘉庆24年)5月5日生於广东省嘉应州(今中国广东省梅州市),晚年亦自号铁梅老人(《一肚皮集》卷七〈求田问舍记〉)、铁梅道人(《一肚皮集》卷八〈雷同说〉)、铁梅老子(《一肚皮集》刻本署名),卒於1883年(光绪9年)4月11日,享年65岁。
6岁入学,受业於吴应台、汤其珍、宋其光等宿儒,除了举业之外,亦广博涉猎经史子集各类文献,所作古文为乡贤所赞赏。其塾师宋其光在他游台之前说:「子将有-之行,挟此才具,必能光大门闾,今以吾名贶子。」此即其得名由来(见《一肚皮集》卷四〈宋心珠先生传〉文後识语)。
1837年(道光17年)首度来台,结识三角庄(今台中县神冈乡三角村)富户吕世芳,一见如故(日後成为世交)。1839年二度来台,寓居岸里社(今台中县神冈乡岸里村),接触到当地的巴宰族(Paze-,属平埔族),应即後来撰写〈记番社风俗〉廿二篇(《一肚皮集》卷十七)的创作因缘之一。1842年第三度来台,初依其姊,後依堂伯吴象贤。
1848年(道光28年)-道徐宗干到任,主持该年岁考,吴子光获取为一等,补-府学廪生。大约从1851年(咸丰元年)开始,屡次西渡福州省城参加乡试,惜皆不售。1862年戴潮春事起,避乱依弟侄以居。1865年(同治4年)中式己丑科补行甲子科乡试第53名举人,返台後仍以课徒为生。翌年,吕世芳之子吕炳南筑成筱云山庄,中有典籍数万卷,乃-清领时期最负盛名之藏书楼,吴子光悠游其间,获益甚多。
1869年淡水同知陈培桂就任,对吴子光古文极为赏识,曾道:「此煌煌者,直接有唐三百年古文真气脉,而世人不知为可叹也」(见《经余杂录》卷四〈书茅选八大家文集後〉),翌年邀其协助编修《淡水厅志》,後因故改聘杨浚总其事,吴子光以理念不合而求去,但技痒不已,仍撰拟〈职官序〉、〈典礼序〉、〈名宦序〉、〈艺文序〉、〈孝友序〉、〈节烈序〉、〈学校序〉、〈乡贤序〉、〈屯政序〉、〈物产序〉、〈仙释〉、〈方技〉、〈兵燹〉、〈御番〉、〈设隘〉、〈番族〉、〈社学〉、〈义民〉、〈海防〉、〈佛寺〉、〈道教〉、〈多男〉、〈人伦盛事〉、〈师巫〉、〈男女〉、〈犵狫客民〉、〈民籍〉、〈台俗〉共28篇,皆收入《一肚皮集》卷十八,他在〈淡水厅修志试笔序〉自道:「此後苟有长吏可语史学者,当抱此册出为印证,任海内外具千手眼人辨之」(见《芸阁山人集》)。
1876年(光绪2年)届会试之期,因文书迟至而无法与其他举人搭乘公家船只赴考,乃束装前往沪尾(今台北淡水),於商舶之中等候发船,结果因狂风怒涛旬余,难以成行(《一肚皮集》卷六〈沪津舟中候风记〉),自叹运蹇时乖,「自此无意应进士举矣」(《一肚皮集》卷三〈寄徐次岳孝廉书〉)。隔年应聘主讲文英书院(吕炳南创建,今岸里国小校地),门下桃李争妍,杰出弟子有吕炳南三子——汝玉、汝修、汝成(有「海东三凤」之称)、丘逢甲、谢道隆、傅于天、吴茂郎(吴子光之侄)等,对地方文风之提倡极有贡献。
吴子光在1878年预定遗嘱,共有八条:戒停丧、戒厚葬、戒营斋、戒野祭、戒虚文、戒刻薄、戒恶习、戒废物(《经余杂录》卷十二),表达对生死的旷达以及对子孙的殷勤教诲。五年後逝世,门人吕汝玉、汝修、锡圭兄弟以师礼葬之。
着有《一肚皮集》、《小草拾遗》、《三长赘笔》、《经余杂录》、《芸阁山人集》等 ,苗栗作家王幼华曾说:「苗邑地区在有清一代他不但是文献初祖,以其作品的富厚,称之为第一大家,也当之无愧。」(《苗栗县文学史》) ,洵为确当之评。
-银行经济研究室在1959年选录其着作中有关史事者,辑为《-纪事》出版;中华-史蹟研究中心於1979年将其稿本全数影印出版,题为《吴子光全书》;龙文出版社在2001年则将《一肚皮集》刻本重印出版,并附《小草拾遗》、《经余杂录选》以及《芸阁山人集》抄本影印。文听阁图书公司於2007年将《一肚皮集》重新排印断句,并连同与刻本一起印行出版,收在《全台文》10-13册。许俊雅则编校其诗作,共得83首,收录於施懿琳主编《全台诗?第陆册》(台南:国立-文学馆,2008)。
中文关键字:-文学 , -古典散文 , -古典诗 , 客家
英文关键字Taiwan Literature , Taiwan Classical Essay , Taiwan Classical Poem , Hakka
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