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中国左翼文人所强调的现实主义美学及-主义，都是抗战期间-提出的「新-主义革命」概念的再传播。-在1940年1月〈新-主义论〉当中便说：「中国文化应该有自己的形式，这就是-形式。-的形式，新-主义的内容──这就是我们今天的新文化。」一方面，在-陈仪统治下，左翼文人以-主义来批判其独裁封建性格；另一方面，也是藉此介入-文学场域再构筑的过程，期待以此左翼美学与思想来带领战後初期-文学的发展方向。
由中国来台的作家与文化人引进了一种「新兴的文艺美学」，思想上颇受「-主义」指导，这种「注重走入人群、为人民写作的文学观」，其实也就是中国抗战以来左翼思想的化身；而表现上左翼文学所强调的「新现实主义」文学，即所谓「社会主义现实主义」文学，也被程度不一地谈论着。
接替《-新生报》「文艺」副刊，1947年8月1日创刊的《-新生报》「桥」副刊由歌雷（原名史习枚）主编，以间隔1日或2日刊出的方式，维持了20个月之久，至1949年4月废刊为止，共刊出223期。歌雷的文学信条便是具有反映现实、改造现实理想的「新现实主义」。
歌雷所主编的「桥」副刊发起「-文学的重建」，希望能振兴战後低迷的文艺气氛，同时也鼓励许多-作家创作，是战後初期末段最重要的文艺版面。而在「桥」副刊上，1947年11月以迄1949年间发生了一场-文学论争。
论争中值得注意的，便是在「桥」副刊里，以中国来台作家为主进行了一次「新现实主义」文学的争辩。论争中重要的面向，可视为黄荣灿等引进鲁迅左翼现实主义精神的再发展，是中国作家将中国的左翼现实主义-「转移阵地」到-来。1948年7月，骆驼英（罗铁英）在总结性的〈论「-文学」诸论争〉中说 ：「新现实主义是立脚在辩证唯物论和历史唯物论上，且站在与历史发展的方向相一致的阶级（资本主义社会的掘墓人）立场上的艺术思想和表现方法（合称之为创作方法）」。而战前-左翼作家却并未主动加入关於新现实主义的论争，显示了此论争属於中国作家的「-争议」，并未引起-作家广泛响应。
如果要论现实主义-的发展，-本土作家与中国左翼作家应该是现实主义-由「复苏」到「激化」的主要成员。两岸的作者在当时「光复」、「统一」的语境下，既有为重建文坛携手合作、交流的文学事实，也有存在於文学场域中复杂纠葛的权力竞逐、发言位置的正当性与否等面向的问题。因此，新现实主义-是观察此复杂文艺状态的重要现象。
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