小说家、诗人。本名廖伟竣。就读-师范大学历史系时，即开始写作探索个人心灵黑暗面的现代主义心理分析小说，如《废园》、《红楼旧事》、《黄巢杀人八百万》。1975年大学毕业後，任教於彰化县福兴国中，因肾结石、神经衰弱、支气管炎等病痛，使宋泽莱自喻宛若「大好时光里自折而早衰的蒲柳」。随着社会接触面的扩大，时常感到现实世界简直是一个骗局，复杂得超乎大学刚毕业的他所能想像的，因而使他起念，欲藉文学来狠狠拆穿世界可笑的-，而展开「打牛湳村」系列小说创作，如〈花鼠仔立志的故事〉、〈大头崁仔的布袋戏〉、〈笙仔与贵仔的传奇〉、〈粜谷日记〉等作，在1970年代「乡土文学论战」末期为乡土文学注了一剂强心针，使宋泽莱叩响文坛大门，一夕间成为新生代代表性作家，被叶石涛列为-1970年-实主义文学代表作家之一，也被视为继王祯和、黄春明及王拓之後，承续乡土文学传统的新一代作家。
1976年10月起，2年兵役生涯促使他走向浪漫主义之路，希望透过浪漫主义小说，将自己放逐到一个美丽而带有若干异地风味的世界去解放自我，而有〈岬角上的新娘〉、〈海与天地〉、〈金猫港的故事〉、〈港镇情孽〉、〈我看见樱花树下的老妇〉、〈渔仔寮案件〉、〈狭谷中的白雾〉、〈花城悲恋〉、〈等待灯笼花开时〉等小说出现。-後重拾教鞭的他，心境已有所改变，自言：「我不但学会了现实，而且认识更深层的人的真面目。……我了解了人是一种有条件的存在，那些条件与生俱来，可以将人一直带向凄惨境地，有时他本身并不清楚这种限定，更可怕的，他可能知道这种限定，但无力去革除，他只能张着眼睛，注视悲剧的来临。」在察觉做为人的宿命後，宋泽莱企图用自然主义小说来为1979年以前-的下层社会留下见证，而有《蓬莱志异》之出现。但写作力旺盛而时有佳绩的宋泽莱，於1980年因参禅之故，作品开始锐减，直至1985年以环保小说《废墟-》及《抗暴的打猫市》复出，前书更获选为当年度-最具影响力的书籍之一。原本信仰禅宗的宋泽莱，後来又转信-，魔幻写实小说《血色蝙蝠降临的城市》、《热带魔界》与《变成盐柱的作家》等，将其宗教信仰与宗教体验融入小说当中，使小说富含寓意。後来更走向母语文学之路，有母语诗集《一枝煎匙》、《普世恋歌》；对於台语诗的关注，早在1983年出版诗集《福尔摩莎颂歌》时，即收录〈若是到恒春〉等6首台语歌诗。在结合同好创办母语文学-《-e文艺》之前，也曾与文友创办《-新文化》（1986）、《-新文学》（1995）等-。
宋泽莱获奖无数，文学写作勇於尝试与实验，使其作品时时令人有惊异之感。除了小说、新诗创作以外，尚着有散文《随喜》及评述《禅与文学体验》、《-人的自我追寻》、《--文学论集》、《被背叛的佛陀》（I、II集）、《谁能当选总统》（共4集）、《宋泽莱谈文学》等书。除了作家与教师身分，宋泽莱同时也是-本土意识及新文化运动的重要旗手和理论奠基者。
中文关键字：乡土作家 , 台语作家 , 福尔摩莎颂歌
英文关键字Regional literature writer , Taiwanese writer
参考资料
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