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「截屍化人」是居住於新竹县五峰及苗栗县南庄、狮潭等地区赛夏族的创世神话，在-众原住-中，这个的起源神话十分特别，是赛夏族相当独具一格的神话故事。只是随着各地讲述版本的不同，所以在传说细节上略有差异，但传说的内容主要是有「发生大洪水」、「始祖乘着织布机的经线筒逃生」、「来到大坝尖山」、「将屍体切成几块，分别变成了人」等等，所以大略分为「神去屍化人」、「一人截屍化人」与「两人（夫妇）截屍化人」三种。

（一）神截屍化人

相传在很久以前，天上的神创造了人，让人们在地上建立的部落，安居乐业，繁衍後代。但有一天忽然发生了大洪水，所有的人来不及逃，全都被洪水所吞噬淹没了，只有一个男子所幸及时抓住了织布用的-oko（经线筒）而得以幸存，才逃过了这一劫。但这人漂流到了s-ilupija山，山神owapoe--obon见所有的人类都灭绝了，只剩下这个男子存活，是无法继续繁衍後代，这样的话，人类从此就要灭绝了，所以山神打算牺牲这个男人来挽救人类的生机。於是owapoe--obon神便将这个男人杀了，将屍体切碎再把屍块骨头丢入海中。不一会儿，那些切碎的屍块和骨头竟变成了活蹦乱跳的人，其中屍块的部份成了赛夏族人的先祖，而坚硬的骨头则变成强悍的泰雅族先祖，至於肠子的部份，则变成-，从此人类才又继续得以繁衍下去。

（二）一人截屍化人

相传在很久以前，有一天忽然发生了大海啸，海水淹没了所有的土地，吞噬所有的人，只有一个名叫opo- na bol-on的男子及时逃到papakwaka（大霸尖山）才得以幸存，他放眼望去，天下苍茫，只剩下他一人存活在这世上，就在他万念俱灰的时候，忽发现有个小孩坐在-oko（织布机的经线筒）中，在水面漂流。於是他将那孩子捞上岸，但opo- na bol-on想，只剩下他和这个孩子仍是无法继续繁衍後代，这样的话，人类从此就要灭绝了，所以opo- na bol-on祈求上天，希望能牺牲这个孩子来挽救人类的生机。於是他便这个孩子杀了，将屍体切碎再把屍块骨头丢入海中，不一会儿，那些切碎的屍块和骨头竟变成了活蹦乱跳的人，其中屍块的部份成了赛夏族人的先祖，而坚硬的骨头则变成强悍的泰雅族先祖，至於肠子的部份，则变成-，从此人类才又继续得以繁衍下去。

（三）两人截屍化人

Ebe-nabon是赛夏族的始祖，他的妻子叫-ja-nabon，两人本来是兄妹，都住在papakwaka’（大坝尖山）。两人结婚後，却只生了一个小孩，於是他们想，只有这个孩子是无法继续繁衍後代，这样的话，人类从此就要灭绝了，所以Ebe-nabon就将小孩杀了，将屍体切碎再把屍块骨头丢入水里，不一会儿，那些这些肉块就变成了人。而Ebe-nabon将小孩切成肉块时，就已经将各姓分好，切成几块肉就生出几个姓，成为赛夏各部落的开山始祖，但Ebe-nabon却多切出了一块是没有姓的，所以那个人就是泰雅族atayal的祖先。?　

中文关键字：新竹县 , 苗栗县 , 赛夏族 , 大霸尖山

参考资料

朱凤生，2005，《赛夏族的神话故事及习俗》。新竹：新竹县文化局。 林修澈，1990，《-原住民史．赛夏族史篇》。南投：-省文献委员会。 陈春钦，1966，《向天湖赛夏族的故事》，中央研究院-研究所集刊第21期。台北：中央研究院-学研究所。 -原住民历史语言文化大辞典citing.-o-ayan.net/citing_content.asp?id=23-&keyword=%E8%B3%BD%E5%A4%8F%E6%97%8F

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