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清代发生在台南的一-间故事。内容叙述一位-女子与来自中国泉州的商人（一说士兵）结为夫妻，商人说要去泉州作生意，将她所有积蓄骗走，却到中国另组家庭。女子一直在家乡守候，数年之後始知已被抛弃，愤而上吊自杀。死後魂魄无法安息，经常出现在林投树下，因而被称为「林投姐」，曾用冥纸向一小贩买肉粽，因而被发现是鬼魂，居民於是在树旁建一间小祠供奉，她才不出来吓人。後找到一人带她渡海寻夫，附身在丈夫身上，让他-妻儿之後并自杀身亡。

清代-与中国商业贸易往来频繁，许多来自中国的商人游走於两岸之间，与-女子相恋经常始乱终弃，卷款潜逃返回中国，让-女子人财两失之事时有所闻；或说欺骗林投姐的是来自中国的少年士兵，士兵职务经常调动，与商人同样具有漂泊不定的特质，视-为暂居之地，与-女子相恋多抱持玩弄心态，因此时常发生始乱终弃、返回中国之事，这些都反映-时期的特殊社会状况。其次，传说以当时随处可见的林投树为主题标的，并据此为主角命名，表现-湾独特的地方色彩。另外，当地人集资建祠供奉林投姐，让无主孤魂有栖身之处，居民祭拜後又十分灵验，香火鼎盛，这样的情节架构表现-湾民俗「万善祠」祭拜文化的延续；而林投姐的鬼魂只能在夜间出现，无法自行远渡重洋，她前往中国寻夫时必须有实体附着才能到达目的地，所以必须拿香、伞或神主牌之类的东西供她的魂魄依附，还要呼叫名字以防走失，这些作法来自-民间信仰，且与-丧葬习俗相似，深具-地方色彩。

「林投姐」同时也可以归类成负心汉故事类型。此类故事在-民间传统说唱戏曲中最为常见，剧中主角大多为书生，相较之下，「林投姐」的丈夫则是商人，也反映-湾-社会的价值观由重视仕宦、文教，转变成为重商，社会领导阶层也以富商为主，而非在科举考试中脱颖而出的士子，林投姐丈夫的身分非传统文人而为商人，反映出这种社会价值观与阶层结构的转变。

「林投姐」与「周成过-」同为-来台拓垦的背景下所产生的传说，也同为负心汉故事类型，两者都将中国来台商人重利轻义、背叛爱情或家庭的时代面貌反映出来，可相互呼应，受害者一在-，一在中国，同样都是女性，反映出-社会的变迁动荡往往造成女性的伤害。

中文关键字：鬼故事 , 负心汉 , -故事 , 女性复仇

参考资料

*黄淑卿。2006。〈林投姐故事研究〉。硕士-，成功大学中国文学研究所。*王钊芬。1994。〈「周成过-」故事的形成及演变〉。硕士-，东吴大学中国文学研究所。*申秀玲。2002。〈「-四大奇案」：历年媒体互文及异变之研究〉。硕士-，花莲师范学院民间文学研究所。*张静茹。1997。〈叙事文学中的清代-妇女行为类型研究〉。硕士-，中正大学中国文学研究所。*张琬聆。2006。〈「林投姐」故事鬼魂文化研究〉。《东华中国文学研究》，4：147-170。尹章义。1989。《-开发史研究》。「-研究丛刊」13。台北：联经。曹永和。1979。《-早期历史研究》。「-研究丛刊」。台北：联经。陈孔立。1990。《清代--社会研究》。「南强丛书」。福建：厦门大学。黄仕忠。2000。《婚变，道德与文学：负心婚变母题研究》。「阳谷文丛」2。-：人民文学。

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