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在-有许多关於小矮人居住过的传说，不仅是世世代代口耳流传，也屡次出现於各年代的史册和文献上，例如最早有关-小矮人的记载，是出现於清代康熙五十八年（西元1719年）出版的《凤山县志》：「由淡水入深山，番状如猿猱，长仅三、四尺，语言与各社不通，见人则升树杪，人视之，则张弓相向。」

而据传说中所述的小矮人，可说是-的先住民。他们生活在-的年代，比海岸、平原的平埔族人、山区的泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾等族群更加古老，甚至一直延续到各族移入-的年代。像根据新竹县五峰乡及苗栗县南庄乡赛夏族所举行的巴斯达隘(Pasta’ai) 矮灵祭的由来，其目的就是为了安慰并祭拜矮-的亡魂，其典故是说，在很久之前有一群身高不到三尺的矮-族，居住在上坪溪上游峭壁的岩洞里，由於他们臂力过人且精通巫术，赛夏族人对他们十分畏惧。但有时他们又会教导赛夏族农事及巫术，所以两族彼此之间维持亦敌亦友的关系。因此每年赛夏族的丰年庆典时，会邀请矮-族一同欢乐。可是矮-族生性好女色，与赛夏族人一起唱歌跳舞时，常趁机-妇女，由於矮-族会隐身术，所以妇女即使吃了亏，也苦无证据，等到祭典过後，发现自己腹部逐渐隆起时，才知道已经被矮-玷污了。这使赛夏族人非常愤怒，但又害怕矮-族的强大巫术，所以只好继续忍气吞声。直到有次一个赛夏族青年，撞见自己的妹妹被矮-玷污，狂怒之下他一心只想-，所以他决定设下陷阱来消灭矮-族，於是他趁着太阳要下山前，在矮-族必经的独木桥动手脚，将桥由下往上锯断一截，然後用泥土掩盖锯过的痕迹，当晚矮-族经过桥时，桥面忽然断裂，全数跌落溪水中惨遭灭顶，而其中两位长老达隘与多外在临死前也诅咒赛夏族人，要他们定期举办祭祀矮人亡灵的祭仪，否则将降下灾祸於赛夏族。这就是赛夏族每两年举行一次矮灵祭的由来。所以小矮人曾经和其他族群相处，但也曾经被小矮人加害而受苦，最後出於不明原因，不得已才合力驱赶小矮人，导致小矮人全族灭亡的命运。

迄今已多处发现疑似小矮人居住遗址与出土文物，如上坪溪上游岩洞、伊巴厚社、峦大社、 郡大社、大鸟万社、茶茶牙顿社等各社附近的遗址，以及比较集中於东海岸太麻里溪、金仑溪、大竹篙溪、大武溪上、中游沿岸的各遗址。疑似小矮人遗物，则有石柱、石板、口缘宽大的古瓮、石器、石棺等。但要证实小矮人的存在，必须有遗存的骨骸，所以虽然有许多遗址与出土文物，但尚未发现疑似小矮人之骨骸及疑似小矮人所使用的服饰用品，所以仍不能证明小矮人是否存在过。?　

中文关键字：凤山县志 , 新竹县五峰乡 , 苗栗县南庄乡 , 赛夏族 , 矮灵祭

参考资料

参考文献一： 东京人类学会，-8-1932，《东京人类学会-》，有关小矮人传说的文章。 参考文献二： 鹿野忠雄，1932，《-岛?於??小人居住?传说》。 参考文献三： 李壬癸，1996，〈-南岛-关於矮人的传说〉，《中国神话与传说学术研讨会-集》。 台北：汉学研究中心。 -原住民神话与传说ticeda-a/s-en-ua/003sxia/003s-cs-uo-原住民历史语言文化大辞典citing.-o-ayan.net/citing_content.asp?id=1541&keyword=矮人传说-大百科-赛夏族矮灵祭传说-pedia.culture/web/content?ID=22535&Keyword=%E7%9F%AE%E9%9D%88%E7%A5%AD

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