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古典诗人、小说家、画家。字友鹤，号虔老、驻鹤轩主人、郑军我、不平鸣生等。祖籍中国福建漳浦。-5年（光绪21年）乙未之役，日军登台时随父移家避居漳浦，曾以初童应试。15岁返台，於凤山国语传习所（今凤山国小）日语速成科毕业。日治时期曾先後担任-通译、代书、第一任大树庄庄长、九曲堂公学校（今高雄县大树国民小学）父兄会长等。着有《九曲堂时文集》。第二次世界大战後兼任高雄县文献委员会委员。诗歌创作独重性灵，推崇古人袁枚，诗风亦近似随园的格调，可谓承袭清诗余绪。作诗时而严肃，时而豪放，语言雅俗不忌，颇寄讽喻，或有戏称为「-的金圣叹」者。

1922年（大正11）凤岗吟社成立时即为创始社员，後任社长，积极参与各地诗会，历任大小诗会词宗无数。课题与击钵诗作甚多，散见《诗报》等诗刊，曾自题名为「九曲堂诗草」，并发表〈准诗话〉、〈也是诗话〉、〈滑稽诗话〉、〈蓬莱清籁〉等集评诸论。

杂文写作丰富，如〈读史管见〉、〈墨戏〉、〈实若虚〉、〈话柄〉、〈显微镜下的宗教〉、〈海口博士讲座〉等专栏，长期披载於《三六九小报》、《诗报》等刊物。在主编《-艺苑》（1927年4月创刊）中，整理并评点-歌谣，首创以「-风」之名，提升-歌谣为与《诗经?国风》等同的价值，以具体行动实践对「-在来白话」及乡土文学的提倡，後续辑〈迎春小唱〉、〈消夏小唱〉等鼓吹重视民间白话诗，为-话文的先锋。

1941-1942年（昭和16-17年）间以《南方》半月刊为场域，同王筱庵、黄石辉等强力拥护传统文学的「一线香火姻缘」，相对於林荆南、廖汉臣、林克夫等对旧诗的激烈批判，双方形成对垒，机锋交辩，蔚为新旧文学论战，郑坤五成为扞卫旧学的代表性人物。

小说创作亦甚丰富。最知名者当推1942年9月起於《南方》半月刊连载的长篇章回小说《鲲岛逸史》。故事以明郑遗民後裔尤守己为主角，揭示「使养成安分守己之心，警戒任性暴躁之念」的宗旨。作者以浅近文言与-话文并用的语言，应用「广引各地县志，采录故老口碑」的方法，反映了包含历史人文与乡野民俗的-地方史，成为日治时期难得一见、具有鲜明本土色彩的乡土小说名篇，也成为他个人的代表作。全书计约30万字，於1944年3月分上、下册正式出版。又，第二次世界大战後发表骇人听闻的〈活地狱〉，揭露「台胞体验在奴隶时期中刻骨之痛史」，是控诉日警-的史实小说。此外，《三六九小报》连载〈-英雌〉，今存手稿另见〈火星界探险奇闻〉、〈华胥国游记〉、〈大树庄勇士黄轻〉、〈瞎讼棍〉等中、短篇小说，分别表现科幻、传奇、乡土、奇情等不同主题，均有可观。

除了文学创作外，兼擅画、奕、琴、书，而最长於南画，下笔皆随意兴所至，画风与诗风同主性灵派。1924年曾以「鸡声茅店月」一画在东京荣获第五回-画会主办东洋艺术院赏金牌。其绘画自言最爱山水，而以画虎知名，与林玉山曾并称「-画虎双杰」。

国民政府迁台後，曾被推为临时乡政代表、九曲堂消费者保护会会长；受聘为省立高雄中学及屏东女中专任教师，其间完成《-五千年史》（未出版）；同时历任《光复新报》总编辑与《原子能报》主笔，发表大量时事评论，针砭当局，结集自题见表扬。

郑氏赋体文学今存7篇，日治文学论战时期2篇，语言颇辛，战後初期5篇多祝颂之作，词采尚雅丽。另有少数词作。

中文关键字：传统汉诗 , 鲲岛逸史 , -风 , 新旧文学论战

英文关键字poetry of C-inese language , novel , ballad , Discussion on Controversy of Modern and Historical Literature during t-e Japanese Governance

参考资料

*照史。1985。《高雄人物评述（二）：乡土文学先驱郑坤五》。「乡土丛刊」2。高雄：春晖。*郑坤五原着，罗景川补订。1996。《鲲岛逸史》。高雄：高雄县立文化中心。林翠凤编。2004。《郑坤五全集及其评论》。高雄：华泰。*林翠凤编。2004。《郑坤五研究（一）》。台北：文津。*林翠凤。2005。《郑坤五及其文学研究》。台北：文津。萧玉贞。2007。《郑坤五小说研究》。「-系列」。台北：文津。*许俊雅、吴福助编。2006。《全台赋》。台南：国家-文学馆筹备处。吴福助等编。2007。《全台文（第36册）：坤五文集》。台中：文听阁。 吕兴昌。〈论郑坤五的「-风」〉。-文学研究工作室，「研究学者：吕兴昌」。2008年6月20日读取。wsl.ncku.edu/-ak-c-ia/l/li--eng-c--iong/tenn-k-un-ngou.-tm。

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