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流传在--中的民间故事。主角白贼七是一个说谎高手，经常运用机智成功地欺骗、捉弄别人，欺骗的动机以戏谑、作弄、取乐、报复为主；主要对象为叔父、舅舅这类亲戚，或是员外、财主，受骗者往往一再被骗而不自知，在欺骗的过程中往往又会波及一般无辜的市井小民，故事的结局大多叙述白贼七不得善终。白贼七并非-在地故事，而是从中国福建流传到-。日治时期已有专-载，并将故事编写成歌仔册供民间念唱，流传甚广，颇受民间欢迎。

白贼七的故事情节中「捡鱼」、「溺水」、「失火」、「医驼背」、「逢贵人」等也出现在客家聚落所流传的「李文古」与「膨风三」（或称「膨风七」）故事中，不论在南部的高雄、屏东六堆地区，或是北部的桃园、新竹、苗栗地区都有发现，显现出和客家民间故事有复合的现象。

另一福佬民间故事「邱罔舍」的主角亦具有机智、诙谐、戏谑的特色，却和白贼七的故事情节少有复合，不像客家故事中的李文古与膨风三经常被混淆，这或许与邱罔舍被定位成有钱人，白贼七被定位成一般市井小民，两人身分地位截然不同有关；其次，白贼七的故事情节单元经常使用3段式的叙述模式，也就是基本相似的情节连续3遍重复，环环相扣，让主角得以不断行骗，但邱罔舍的故事情节却都是各自独立，没有相连属的关系；此外，两者在-流传的普遍度相当，战後经常被拿来当作戏剧材料，在剧中编排白贼七与邱罔舍两人斗智的状况，随着戏剧的传布也有助於民间区分二人。

白贼七在-流传时，仍维持一贯的骗子人物故事类型的特色，并未如邱罔舍般，受到-社会环境的影响又发展出另外的故事类型──败家子人物故事，显示出白贼七来到-之後被赋予的-在地色彩远比邱罔舍少。不过值得一提的是，这则故事已融入-的生活，因为它让「白贼七」一词成为-日常生活用语，用来代称「说谎者」，且流行至今不辍。

中文关键字：骗子 , 机智人物 , 李文古 , 民间故事

参考资料

陈劲榛。1997。〈-「白贼七」故事情节单元连系模式试探〉。《华冈文科学报》，21：177-192。彭衍纶。2001。《漫谈白贼七故事》。「云龙丛刊」51。台北：云龙。林修澈。1998。〈白贼七仔与巴拉根仓：Holok人与蒙古人的相似机智人物〉。收於《-民间文学学术研讨会-集》。胡万川总编辑。南投：-省政府文化处。吴余镐。2002。〈-客家李文古故事研究〉。硕士-，中正大学中国文学研究所。姜佩君。2001。〈澎湖民间故事研究〉。博士-，中国文化大学中国文学研究所。

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