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所谓的「尝试栏」，就是希望试着让-语言和文字达到「言文一致」的尝试。为了要为-话找出恰当可用的汉字，他认为可以从辑录歌谣开始，因为「过去的歌谣及现在所流行的民歌当然是纯粹的-语。」也就是说民间歌谣保存了较丰富的台语的语料与传统，於是强调「要建设的-话文，无外立脚於-民间文学。」而且要将「-话文的基础建设是务先集中既成的民间文学，整理使其统一的成立一致的汉字，以突破大众向来对待歌册那非为识字的隔膜。」所以，他就试着以整理歌谣的方法为-话找出正确的字，因为歌谣是民间流传的东西，人们总是觉得亲切，而歌谣又易诵易记，因此可由歌谣入手让大多数的人认字，接着就可以尝试以-话来书写文章。「尝试栏」就是这种观念下，整理了「童谣」18首、「歌」9首、「曲」4首、「谜」18首，另外有一则说明「十八金」一词的由来。
郭秋生在〈说几条-话文的基础工作给大家做参考〉明确地提出2个方针：其一为「采集过去的歌谣及现行的民歌，来成立文字」；其二：「用最善的方法注明新字的字音」。於是在「尝试栏」中归纳出3种方法：（一）使用既有的汉字：即音义与汉文一致，则直接使用。这为一般学者所接受也广为运用。（二）造字：则是「从既成汉字中找出语音一致的文字，来做音的记号」，这是以汉字来标音，与汉字本身的字义毫无关系，纯粹只做读音。（三）藉由日文、罗马字来辅佐整理，以日文片假名或罗马字来拼音，但是此种方法在「尝试栏」中并不常见。
由於「-话文尝试栏」的刊登，引起一番热络的讨论，尤其造出的新字，更激起赖和、黄纯青、黄石辉、李献璋等人也提出了不同的字体，相互比较，彼此也有不少的讨论，但是对许多音字脱节已久，有音无字的字体，应当应当如何写，常常未能定论。可见当时对新造字并没有一致的认同标准。
不过，在彼此对新字的讨论及使用之际，即达到「-话文尝试栏」的目的，让大家实际地尝试以-话来书写。「-话文尝试栏」的出现，正显示日治时期文人对-文化的建构以及文字的书写方式等的多方思维，这绝不仅仅是有关民间歌谣的一个整理尝试而已。
中文关键字：言文一致 , 尝试栏 , 既有的汉字 , 造字
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